Conoce el Centro

REAL ALCAZAR BASÍLICA-SANTUARIO

Las altas tierras del noroeste murciano, Región que, al Sureste de España, baña el Mediterraneo, son de bello paisaje, fruto de contrastes de relieve suave. Al Este de las cordilleras Béticas, a medio camino entre las sierras de Cazorla y Segura, altas cumbres alterna, con depresiones en que se asienta la vega del Argos. El clima mediterraneo con hermosos bosques de pinos, matorral y restos de encinar son perfumados por espliego, romero y tomillo, abundancia de plantas aromáticas sin igual.

Modelo 3D - Real Alcazar Basílica-Santuario de la Vera Cruz

El Castillo de Caravaca, también denominado Real Alcázar Basílica-Santuario de la Vera Cruz, se ubica, sobre un cerro en la población del mismo nombre: cabeza de la Comarca del Noroeste de la Región de Murcia, a 675 metros sobre el nivel del mar en las coordenadas: 38°06'28.5"N - 1°51'30.9"W, tal y como señala el SIG (Sistema de Información Geográfica) del Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente al inicio del video que, durante su desarrollo, muestra la planimetría y estancias del monumento, bien inmueble, declarado BIC (Bien de Interés Cultural) según el marco jurídico para la protección del patrimonio. El Centro es lugar permanente de peregrinación debido a las indulgencias plenipotenciarias otorgadas a los penitentes que tienen por destino alcanzar la Sagrada Reliquia tras la concesión del Jubileo por Juan Pablo II en 1998, celebrándose Año Santo a perpetuidad cada siete años desde 2003.

A través de la siguiente aplicación informática, basada en la interactividad de la hipermedia, por medio de enlaces de hipertexto, el internauta podrá recorrer el complejo museográfico del Real Alcazar Basílica-Santuario de la Vera Cruz de Caravaca. Al hacer click sobre la imagen y/o los rótulos que se encuentran bajo el presente texto se abrirá en su navegador una nueva pestaña con la planimetría que aparecía con anterioridad en el vídeo. El plano, junto a una leyenda que organiza por colores las diferentes dependencias, presenta: orientado un mapa general del perímetro del Castillo, adyacente al cual se dispone planta y alzado de la fortaleza, lo que le permitirá acceder a los diferentes espacios por medio de diversas herramientas multimedia. 

PLANIMETRÍA DEL COMPLEJO MUSEOGRÁFICO DEL CASTILLO DE CARAVACA

REALIZAR VISITA VIRTUAL AL REAL ALCAZAR BASÍLICA-SANTUARIO DE LA VERA CRUZ

El plano al que la imagen y texto anterior dan enlace, por medio de un hipervínculo, le permitirán disfrutar de la visita virtual que ofrece la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca, gracias al proyecto concebido, proyectado y encargado por D. Francisco Javier García Navarro, Vocal de Relaciones Institucionales de la Junta Representatíva de la Institución que presidía como Hermano Mayor D. José Luís Castillo Guerrero (el cual deseó dejar constancia del buen hacer, creatividad y dirección del promotor del Plan en el acceso a la "Presentación" del recorrido). El excelente trabajo desarrollado por la Fundación Integra para el portal www.regmurcia.com, ya sea por medio de fotos, videos o visitas virtuales a la cuesta del Castillo, el interior o el exterior de la Fortaleza; los diferentes medios audiovisuales, proporcionados por numerosos usuarios de Google Views, como las vistas en 360º de Fernando Cifuentes Duque (como la que enlaza a través del "Aula Virtual" y el Patio de Armas) o las instantaneas de Miguel Ángel Sánchez Guerrero, entre otros; además de la información geográfica que proporciona Google Maps (dedo índice) son cuantiosos instrumentos para la exploración virtual que permite a los internautas conocer el Centro. Se recomienda, por tanto, un escrupuloso y detallado análisis del área de la imagen.

*FE DE ERRATA: El rótulo de la planimetría del complejo museográfico que aparece, tanto en el video como en la hipermedia de la imagen enlazable, como "Sala de Hornamentos" debería constar escrito, atendiendo al DRAE como "Sala de Ornamentos". Lamentamos el error causado por la copia del término de fuentes antiguas.

VIDEO-JUEGOS

Aquí se desarrollará una sección de juegos para niños.

La Cofradía de la Cruz se une a las Redes Sociales

La Comisión de Festejos de la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz, institución que, acaba de unirse a las redes sociales y, en palabras de su Hna. Mayor: Dña. Elisa Gimenez Girón, "quiere abrir una ventana al mundo para mostrar la interioridad que rodea tanto a nuestra Patrona como a las Fiestas que hacemos en su honor" presenta al gran público once videos dedicados a los ritos y tradiciones que cada año se celebran en honor a la Sagrada Reliquia durante las Fiestas Patronales "de Mayo", declaradas de Interés Turístico Internacional. Bajo el lema: "Lo que nos une a todos con ellos y sus fiestas: siente la Vera Cruz" se irán publicando los audiovisuales que a su vez se volcarán progresivamente en el Blog.

La Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca por fin en las redes sociales. Os animamos a seguirla.

Origen de la Misa de Aparición de la Sma. Cruz de Caravaca

Parlamento entre el Súltan Moro y el Rey Cristiano

Festejo de los Caballos del Vino de Caravaca de la Cruz

La Bandeja de Flores

La Fiesta

Mapa 2003

Historia del Museo de la Vera Cruz

PARTE III: El Museo de la Vera Cruz en el Real Alcázar de Caravaca

D. José Antonio Melgares Guerrero, otrora director del Museo de Arte Sacro e Historia escribía en la revista de las Fiestas de Caravaca en honor a la Stma. y Vera Cruz de 1990 el artículo que a continuación se transcribe.

Desde los primeros momentos de la presencia de la reliquia de la Stma. Cruz en Caravaca, peregrinos y devotos de la más diversa condición y procedencia llegaron hasta el Castillo para adorarla y cumplir promesas, hechas a veces en lejanas tierras. Muchos de ellos trajeron presentes y obsequios personalmente y otros los enviaron con emisarios de confianza. El propio rey Fernando "El Católico" vino en 1488 trayendo una lámpara de plata que ofrendó a la Reliquia. Isabel II envió dos artísticos espejos para la iglesia. Nobles como el Duque de Alba, el Marqués de los Vélez y el Marqués de Alhucemas, regalaron el Relicario, la Custodia y el Cáliz-Ostensorio respectivamente. El artista Rafael Tejeo trajo desde Roma el cuadro de "Tobías". Particulares y entidades sin cuento aportaron al ajuar religioso del Santuario de la Patrona: bellos cálices (como el del Regidor Ignacio Antonio de Cuenca y el de Diego Angosto y Jaén); pinturas (como la de Pedro de Perea, de 1681; el P. Cuenca, en 1746; Juan Gutiérrez en 1751; o Tomás Moreno en 1891), y objetos varios (Vía-Crucis de la Caja de Ahorros del Sureste de España, en 1956; grupos luminosos de bronce, de D. Enrique Giménez y Dª María Girón; Carroza Procesional de D. José Abril etc., etc. Todas estas donaciones fueron conservadas con celo por el propio Santuario, exponiéndose en los muros del mismo o guardándose bajo custodia del Concejo, quien exigía hasta hace relativamente pocos años, un riguroso inventario cuando se producía el cambio de capellán, cuya toma de posesión iba acompañada de la hipoteca de bienes muebles de consideración a satisfacción del Ayuntamiento, para responder con los mismos, en caso de pérdida o sustracción de alguno de los bienes patrimoniales pertenecientes al tesoro de la Stma. Cruz.

El proyecto de un museo donde exhibir públicamente, y con las debidas medidas de seguridad y conservación las cada vez más ricas colecciones artísticas existentes en el Castillo, fue una constante que acosó las ilusiones de muchos hermanos mayores, que vieron frustrados sus planes casi siempre por falta de medios económicos con que materializar la idea de un museo de ambiciosa concepción y siempre por encima de las posibilidades de la Cofradía.

Fue en el bienio de 1977-78, cuando el Hermano Mayor Pedro Campos Orrico dio el primer paso. Corto, es cierto, pero firme. En los ultimos años se había hablado y proyectado un complejo museográfico que asustó a las autoridades locales, provinciales y del propio Ministerio de Cultura. Apartándose de aquella macroidea sin futuro, se eligió el lugar más seguro para instalar las colecciones de metales nobles en lo que se convino en denominar "Sala de Orfebrería", en la secular "Sacristía vieja" y bajo la dirección del joven argentino David Bó Baiesy. Con ello se había puesto la primera piedra del Museo.

De manos de Pedro Campos cogió la antorcha luminosa de la Cofradía el Hermano Mayor Luis Fernando Alvarez Pérez-Miravete, en 1979, quien acometió la instalación de la "Sala de Pintura" en la vieja "Sala de Cabildos" del Santuario inaugurada el 29 de Abril de aquel año por el Director General del Patrimonio Artístico, Archivos y Museos a quien representó el Delegado Provincial del Ministerio de Cultura en Murcia, Pedro Andújar Naval. La aportación económica personal del Hermano Mayor y la dirección técnica de David Bó, primer Director del centro, hicieron posible este segundo paso, tan decisivo como el primero para la consecución del Museo que comenzó a denominarse "Museo de Arte Sacro e Historia". Orfebrería y pintura se exhibían ya dignamente a los ojos del visitante. Sólo la sección de "Fiestas" quedaba por montar.

Con motivo de las celebraciones del Año Jubilar de 1981, se logró por parte del Ayuntamiento y Cofradía que presidió Juan Marín Fuentes durante el bienio 1.980-81, un ambicioso proyecto de restauración del conjunto del Claustro, que eliminó la antigua distribución de las salas nobles disponiéndolas en su conjunto para poder ser acondicionadas con posterioridad como lugares de exposición permanente. Fue en esta época cuando se tomó la decisión de desmontar las colecciones de pintura de la Sala de Cabildos, alegándose para ello la considerable oscilación térmica de aquella estancia, orientada al Oeste geográfico, y su perniciosa influencia en la contracción y dilatación de lienzos y tablas, con el consiguiente deterioro de las obras de arte. Era Director del Museo, Gregorio Sánchez Romero.

Las obras de consolidación y acondicionamiento del claustro tuvieron lugar durante el trienio del mandato, como Hermano Mayor, de José Moreno Martos (1983-85), a quien se le debe la puesta a punto del edificio para poder acondicionarlo después. En abril de 1985, las colecciones de pintura se dispusieron en la planta baja del ala norte del claustro, debidamente iluminadas para su visualización por el público visitante.

Una nueva etapa se abrió para el Museo durante el bienio en que sirvió como Hermano Mayor a la Stma. Cruz y a su Cofradía quien suscribe estas líneas (1986-87). La aparición de humedades imprevistas en el invierno de 1986, obligó a un nuevo desplazamiento de las colecciones pictóricas, desmantelándose del lugar en que se dispusieron el 27 de abril del 85. Se inició un proceso de restauración (aún sin concluir), de las seis tablas que comportaron el "Retablo de la Cruz", obra de Hernando de Llanos (o de Bustamante), del S. XVI, por los servicios técnicos del Departamento de Restauración de la Consejería de Cultura de la Comunidad Autónoma, bajo la dirección de Francisco López Soldevila, y se lograron las necesarias vitrinas de cristal, montado sobre armazón de aluminio, para la conveniente exposición de trajes testeros.

Los años al frente de la Cofradía, como Hermano Mayor, de José Nevado Medina (1987-88), fueron decisivos para la pequeña historia de nuestro museo. El domingo, 24 de abril del 87, tuvo lugar en el Excmo. Ayuntamiento el nombramiento y toma de posesión, como Director del Museo a punto de inaugurarse, del Cronista que suscribe. Y el sábado, 30 del mismo mes, con la presencia del presidente de la Comunidad Autónoma, Consejero de Cultura, Autoridades locales y Junta Representativa de la Cofradía, se inauguró solemnemente el "MUSEO DE LA STMA. Y VERA CRUZ", compuesto por la primitiva "Sala de Orfebrería", "Sala de Armas" en el ala norte de la planta baja; "Sala Real", en el ala oeste de la planta primera; y "Sala de Pintura", contigua a la Real, el "Auditorio", en la Sala de Cabildos, se acondicionó para la doble misión de albergar a los hermanos cofrades en el Cabildo anual ordinario (o cuantos extraordinarios convenga celebrar), y de acoger a los visitantes para que puedan visionar películas de video sobre Caravaca y sus Fiestas. El Museo, por fin, era una realidad.

El Hermano Mayor Andrés López Auguy, sensible a la importancia del Museo como ventana abierta a nuestra historia y a nuestra propia forma de ser, está llevando a cabo una eficaz política de dotación de infraestructura y perfeccionamiento de matices que ya han comenzado a producir frutos notables. Confirmó en la Dirección del Centro Museológico al autor de este texto, y nombró, en calidad de subdirector, a la persona más idónea: Adrián Caparros Fernández, alma y cuerpo actualmente del Museo, a quien se debe la actual configuración ambiental de las salas festeras y el montaje minucioso, cronológico y proporcional de las mismas.

Los miles de visitantes que ya han desfilado por las instalaciones y el eco despertado en los medios de información regional (Tele-Murcia, 2 de junio, 1987; "La Verdad", 26 de abril y 10 de mayo de 1988; "La Opinión", 18 de octubre, 1988; "Esta Región", n. 2 17, abril-mayo, 1989 y Video Comunitario de Caravaca, programa "A Fondo", otoño de 1989), constituyen el mejor respaldo y suponen el reto más importante para su perfecto funcionamiento y progresiva ampliación de cara al futuro.

JOSE ANTONIO MELGARES GUERRERO

Director del Museo 

El Sello del Museo de Arte Sacro e Historia

EL ANTIGUO SELLO DEL MUSEO

A finales del pasado año en este blog se ponía en tela de juicio la nomenclatura de la iconografía representativa de las instituciones y/o sociedades, así como la existencia de algún símbolo que representase al Museo de la Vera Cruz en la actualidad. No obstante, gracias al reciente encuentro con D. José Antonio Melgares Guerrero, cronista oficial de la R. e I. Cofradía de la Stma. y Vera Cruz, Caravaca y la Región de Murcia; la Academia de la Cultura: "Teología y Humanismo" tuvo acceso a una hoja informativa que, escrita de mano del creador y primer director del Centro: David L. Bó Baiesi, daba fe -en la descripción de las generalidades de la instalación museográfica de la Sala de Orfebrería- de la existencia en la misma de una vinajeras del s. XVIII en las que había "grabados dos Escudos Heráldicos blasonados con la Cruz de Caravaca y que el patronato del Museo tomó como sello". Imagen que aparece en portada del folleto y que según dichas palabras, y de no caer en el olvido, podría ser hoy día, si así lo hubiesen estimado las autoridades competentes, el Isotipo del Museo de la Vera Cruz como ya lo fue del Museo de Arte Sacro e Historia.

Imagen de la actual ubicación de las vinajeras en la Sala de Orfebrería o del Tesoro del Museo de la Vera Cruz del complejo museístico del Castillo de Caravaca. Reproduzca los videos para ver el origen del sello del Museo de Arte Sacro e Historia.

Sacristía Alta

SACRISTÍA ALTA: Carro Triunfal de la Santa Vera Cruz

La Sacristía Alta se sitúa en la segunda planta de la Real Basílica-Santuario de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca contigua por el sur a la torre de la Vera Cruz, junto a la Capilla de la Aparición, en una depencia sobre la Sacristía Vieja que actualmente hace las veces de Capilla de la Vera Cruz.

El acceso a la estancia puede realizarse bien a través de la Iglesia o la Tienda, por medio de la única escalera por la que se puede subir a la segunda planta, donde a través de la tribuna corrida y/o el paso de ronda interior del patio de armas, en la sala de subida a las plantas superiores que antecede a la Capilla de Aparición, pasando, como en este caso, o no, por el coro, a lo largo del otra ala, se accede a la Sacristía Alta.

La habitación, orientada al Este e iluminada por el Norte, sirve de sala de exposición a la tradicional Custodia Procesional de la Santa Vera Cruz (sustituida en 2010 por la actual). Destacan además dos de las tablas originales de Hernando de los Llanos: uno de San Juan en Patmos y otro de un mozo salvando la Sagrada Reliquia de un incendio en una arqueta de marfil, donde otrora se guardaba. Dos maniquíes vestidos con los trajes antiguos de "armaos" flanquean la puerta de acceso desde la Capilla de Aparición. El habitáculo contiene además de un lienzo de una Piedad, documentos de indulgencias y tallas de altorelieve de Cristo y la Inmaculada Concepción.

Capilla de la Aparición

CAPILLA DE LA APARICIÓN: Ventana de la Aparición

La Capilla de la Aparición se sitúa en la segunda planta de la torre de la Vera Cruz en una depencia sobre el Altar Mayor de la Real Basílica-Santuario de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca.

El acceso a la estancia puede realizarse bien a través de la Iglesia o la Tienda, por medio de la única escalera por la que se puede subir a la segunda planta, donde a través de la tribuna corrida y/o el paso de ronda interior del patio de armas, en la sala de subida a las plantas superiores que antecede a la estancia, pasando, como en este caso, o no, por el coro, a lo largo del otra ala, se accede a la Capilla de la Aparición.

A modo de tribuna, la Capilla de la Aparición, situada sobre el Altar Mayor alberga un tabernáculo neogótico sobredorado, ante el cual se sitúa la Ventana de la Aparición. Cuatro tablas de Hernando de los Llanos representa la leyenda de la aparición de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca.

Historia del Museo de la Vera Cruz

PARTE II: El Museo Festero

Reproducimos* el anónimo artículo: titulado "El museo del Castillo", publicado en la revista de las Fiestas de Caravaca en honor a la Stma. y Vera Cruz de 1988.

Han transcurrido ya diez años desde que, siendo Hermano Mayor el tristemente desaparecido Pedro Campos Orrico, fuera inaugurado el Museo de Arte Sacro de la Stma. y Vera Cruz en uno de los laterales del Santuario de nuestra venerada Patrona. Algo se había conseguido ya, y en el ambiente quedaba la sensación de estar comenzando una nueva línea de actuación, una nueva filosofía que habría de favorecer una más amplia tarea capaz de conseguir un conjunto museístico que englobara tanto los aspectos artísticos del patrimonio de la Cofradía, como el amplio campo de la fiesta: obras de arte, objetos de valor histórico... y toda la producción artesanal que generan los Bandos, con sus Reyes, Sultanes y Amazonas, Grupos, Cábilas y Peñas, reclamaban una atención especial para su más correcta conservación al tiempo que también aumentaba progresivamente la idea de poder exponer pública y permanentemente tales inapreciables bienes, por constituir libro vivo y palpable de nuestra irrepetible experiencia cultural y festera. Por ello, la mayoría de los hermanos mayores que en estos dos lustros han ostentado dicho cargo, con sus juntas representativas, no han escatimado esfuerzos que posibilitaran lo que, por fin, en vísperas del cercanísimo mes de mayo, espera ser inaugurado: el Museo festero, habiendo alcanzado también los trabajos realizados a dotar de un nuevo emplazamiento a la Sala de Pintura, todo lo cual se sumará a la ya citada Sala de Orfebrería.

En cuanto a su ubicación podemos adelantar que en el salón anejo a la Sala de Cabildos, se podrán contemplar trajes de cábilas moras y grupos cristianos, seleccionados de aquellos que han ido apareciendo en nuestras fiestas desde la renovación de éstas en el año 1959, (cumpliéndose, por lo tanto, este año su 30 aniversario). Para comenzar se está pretendiendo rescatar para su exposición el vestuario más antiguo de cada grupo festero, extremo que se está consiguiendo casi en su plenitud, y ello porque se considera que es el que menos posibilidades tiene de ser contemplado por el público durante los desfiles contemporáneos.

La zona quizá más espectacular del museo será la constituida por la planta primera de este edificio, ya que en ella se ubicará, por una parte, la obra pictórica, de la que es necesario destacar las dos tablas de Hernando de Llanos recientemente restauradas y, en el ala sur, justo encima de la Sala de Cabildos tendrá cabida una selección de trajes de Reyes Cristianos y Sultanes Moros, principalmente.

A partir del presente año, un nuevo estímulo animará a los caballistas en su anual pugna por conseguir esa siempre deseada perfección en el conjunto manto-caballo, ya que, en una sección que estará enclavada entre la Sala de Pintura y la Sala Real -llamada así ésta por contener los trajes de los Reyes-, se conservarán los mantos de los Caballos del Vino que obtengan los tres primeros premios de la especialidad de enjaezamiento-mantos nuevos. De seguro que, lo ideal, habría sido poder reunir ahora todos y cada uno de los mantos que han ido vistiendo, en esta última etapa de perfeccionamiento y progresivo adorno, los Caballos del Vino: ellos nos hablarían por sí solos de la enorme evolución que se ha ido produciendo bajo el impulso de los incansables caballistas, esos artesanos de la imaginación que van plasmando en su casi permanente dedicación y constante ilusión el sentir de un pueblo que se ve identificado con algo que lo sostiene y nutre, que lo representa y une, que hace girar en su derredor actividades de la más diversa índole, que, en definitiva conforma el sentimiento de los caravaqueños: la Stma. Cruz. Las generaciones venideras no podrán contemplar la totalidad de los mantos y trajes que hasta ahora han ido nutriendo la fiesta, porque muchos de ellos ya han desaparecido. Por ello, la etapa que ahora comienza ha de animarnos a mimar escrupulosamente esta nueva obra, digna de la máxima atención y dedicación.

En fin, se puede dar ya por concluida una ambición de muchos años que, con las aportaciones que cada día se puedan hacer para irla completando y mejorando, ya es una realidad.

*Caravaca de la Cruz, Fiestas en Honor de la Stma. y Vera Cruz: Del 1 al 5 de mayo de 1988, p. 46.

Historia del Museo de la Vera Cruz

UNA PIEZA FUERA DE LUGAR: El Primer Bastón de Mando de la Democracia Local

El pasado Jueves, 18 de Diciembre de 2014, José Antonio Melgares Guerrero, Cronista Oficial de la R. e I. Cofradía de la Stma. y Vera Cruz, Caravaca y la Región de Murcia en su publicación semanal en el periódico El Noroeste, escribía el siguiente artículo:

<<El día 27 de junio de 1987, en ceremonia solemne celebrada en el entonces aún Santuario, al pie de la Stma. Cruz, el alcalde Pedro García-Esteller Guerrero hizo donación de su “Bastón de Mando” a la Sda. Reliquia, aceptándolo la Cofradía rectora del mismo, quien se comprometió a exhibirlo públicamente entre las colecciones del Museo donde se exponen el ajuar litúrgico y también los objetos vinculados al culto y veneración de la Patrona.

Cartel de Promoción Electoral de Pedro García Esteller; Fuente: El Noroeste Digital

La historia de este acontecimiento singular comenzó ocho años antes, en mayo de 1979 cuando, como es sabido, fue elegido alcalde local el citado Pedro García-Esteller, quien encabezaba el grupo municipal de Unión de Centro Democrático (la recordada UCD), que con once concejales consiguió la mayoría absoluta en las primeras elecciones democráticas municipales celebradas en España tras la dictadura del General Franco.

Tras cuatro años de gobierno bajo las siglas de la UCD, el mismo grupo, con ligeros cambios en su composición y la inclusión de una mujer (María Dolores Usero) en su lista, volvió a ganar “las Municipales de 1983”, esta vez no en el seno de la citada formación política sino como independiente, aumentando su mayoría a 13 concejales.

Como se sabe, el símbolo plástico y tangible del poder y la autoridad municipal es el “Bastón de Mando”, que por derecho corresponde utilizar en los actos públicos al alcalde o al concejal que lo representa. El “bastón” como la “bandera” y el “himno” son símbolos jurisdiccionales de los municipios desde antiguo, y lógicamente es de propiedad municipal. Sin embargo, en ocasiones, dicho símbolo es de propiedad privada por adquisición del alcalde o regalo particular o grupal al mismo.

Tras la toma de posesión de García-Esteller en junio de 1979, un grupo de amigos al que pertenecía desde hacía años, y entre los que se encontraban Faustino Picazo, Guillermo Elum, Joaquín Samper, Juan Marín Fuentes y otros, decidió obsequiar al nuevo alcalde con un bastón de mando que adquirieron en Murcia, que podría utilizar, como lo hizo durante los ocho años de su mandato.

Al concluir el segundo período de gobierno, en junio de 1987, García-Esteller propuso a la Cofradía que presidía como Hermano Mayor el Cronista que esto escribe, la donación de su bastón particular a la Stma. Cruz para que, como “Primer Bastón de Mando de la Democracia Local”, se conservara en el Museo, al pie de la Cruz, Patrona de la Ciudad. La pieza, evidentemente carecía de otro valor que no fuera el estrictamente simbólico, concluyendo de esta manera para él, un período de servicio a la comunidad caravaqueña, que comenzó el día de su toma de posesión en el Salón de Plenos de la Casa Consistorial, con la invitación que hizo al resto de compañeros de la flamante Corporación, a subir al Castillo a adorar la Cruz y pedirle su protección en la andadura que aquel grupo iniciaba.

Carta de Invitación a la Ceremonia

El acto de entrega del Bastón a la Stma. Cruz, se programó y se celebró la tarde del sábado 27 de junio, a las 20´30 en la iglesia de la Patrona.

Pedro García-Esteller en su discurso de donación del bastón de mando

Precedida de la Banda de Música local e instituciones y asociaciones diversas invitadas, la Corporación Municipal y la Cofradía de la Stma. Cruz nos hicimos presentes en el Castillo. Presidió la ceremonia religiosa el capellán Pedro Ballester Lorca y, en el “ofertorio” de la misa, el alcalde Pedro García-Esteller materializó la donación tras la que pronunció una palabras en las que, entre otras dijo: “Quisiera Stma. Cruz que vieras en este objeto simbólico que dejo a tu pie, no su aspecto material, sino la utilización que he pretendido hacer de él. Más que un bastón de mando he pretendido que fuera un bastón de buen gobierno… Ilmo. Sr. Hermano Mayor: le hago entrega de este bastón de mando que los caravaqueños me otorgaron, para que pase a formar parte del patrimonio de la Stma. Cruz. Y a Ti, mi querida Stma. Cruz te pido que ayudes a la nueva Corporación y a su Alcalde, en la seguridad de que sólo buscarán el progreso para Caravaca y los Caravaqueños”. Aceptó el Hermano Mayor la donación en nombre de la Cofradía en discurso posterior de agradecimiento y, al concluir la ceremonia se colocó la pieza en vitrina de la Sala de Orfebrería del Museo (entonces donde hoy se encuentra la Capilla de la Stma. Cruz), dispuesto en sencillo y noble expositor fabricado por Antonio Marín Fuentes en su empresa “Deportes Vima” de la Gran Vía.

José Antonio Melgares Guerrero, Hno. Mayor, recibe el exvoto

El Primer Bastón de Mando de la Democracia Caravaqueña estuvo en el Museo (como se puede apreciar en multitud de fotografías) hasta la remodelación del mismo en 2002, cuando el consorcio público “Caravaca Jubilar” encargó el proyecto museográfico del mismo al arquitecto madrileño Luís Feduchi, quien desconocedor del significado de aquel, no lo incluyó entre las colecciones, abandonándose a su suerte en lugar innoble del Castillo. Ante la desidia demostrada y el arrumbamiento de la pieza, la familia García-Esteller, ya fallecido el cabeza de aquella y ante el temor de su pérdida, decidió retirarlo hasta que se pudiera garantizar la seguridad y conservación que en origen tuvo.

Vitrina de la Sala de Ornamentos (Sacristía Vieja) con el Bastón de Mando

Ahora, que el Ayuntamiento acaba de hacerse cargo de los Museos que regentaba la empresa pública “Caravaca Jubilar” tras la desaparición de aquella, quizás sería el momento de buscar el adecuado emplazamiento a la pieza en el lugar más conveniente, dejando de traicionar la voluntad del primer alcalde de la Democracia y reponiéndola en el sitio que inicialmente tuvo “al pie de la Cruz”. Pieza sin valor material alguno (pues es un simple cilindro alargado de madera de caoba con empuñadura y cordón dorados) pero cargada de gran valor simbólico para nuestra generación, la que promovió el cambio político sin traumas de ningún tipo e hizo posible la democracia felizmente en vigor en nuestros días.>>

Reseña en el Diario La Verdad de Murcia. Cecilio Juarez. 30/VI/1987

El Martes, 30 de Junio de 1987 el tristemente desaparecido corresponsal de prensa en Caravaca del diario La Verdad de Murcia, D. Cecilio Juarez, recogía la noticia de la entrega del bastón de mando a la Patrona.

Fuente: El Noroeste Digital

Documentos de José Antonio Melgares Guerrero

Régimen General de Protección del Patrimonio

DEFINICIÓN DE BIENES CULTURALES PROTEGIDOS

La Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales y de Archivos y Bibliotecas, a través de la Subdirección General de Protección del Patrimonio Histórico, es responsable del mantenimiento y actualización del Registro General de Bienes de Interés Cultural y del Inventario General de Bienes Muebles, donde se recoge la información de los bienes que las Comunidades Autónomas o el Estado han decidido establecer algún tipo de protección. Estos bienes culturales con alguno de estos niveles de protección se gestionan en dos bases de datos:

BIENES MUEBLES

Según el artículo 335 del Código Civil, se consideran bienes muebles los susceptibles de apropiación que no sean considerados inmuebles, y en general todos los que se puedan transportar de un punto a otro sin menoscabo de la cosa inmueble a que estén unidos.

Los bienes de esta base de datos pueden tener la declaración de Bien de Interés Cultural o haber sido incluidos en el Inventario General de Bienes Muebles.

BIENES INMUEBLES

Son considerados bienes inmuebles los que recoge el artículo 334 del Código Civil, y cuantos elementos puedan considerarse consustanciales con los edificios y formen parte de los mismos o de su entorno o lo hayan formado, aunque en el caso de poder ser separados constituyan un todo perfecto de fácil aplicación a otras construcciones o a usos distintos del suyo original (Ley 16/1985, art. 14.1).

Los bienes inmuebles integrados en el Patrimonio Cultural Español pueden ser declarados:

• Monumentos
• Jardín histórico
• Conjunto histórico
• Sitio histórico
• Zona arqueológica
• Todos los bienes incluidos en esta base de datos han sido declarados Bienes de Interés Cultural.

REGIMEN GENERAL DE PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO

Dentro del régimen general existen tres niveles de protección en función de la singular relevancia del bien que ordenados de mayor a menor protección son los siguientes:

1. Bienes de Interés Cultural.
2. Inventario General de Bienes Muebles.
3. Patrimonio Histórico Español.

La protección de estos bienes implica el que los propietarios o titulares tengan unos derechos y obligaciones establecidas en la propia Ley 16/1985 de Patrimonio Histórico Español.

PATRIMONIO HISTÓRICO ESPAÑOL

Este sería el grado mínimo de protección de un bien. Integran el Patrimonio Histórico Español todos los bienes inmuebles y objetos muebles de interés artístico, histórico, paleontológico, arqueológico, etnográfico científico o técnico. También forman parte del mismo el Patrimonio documental y bibliográfico, los yacimientos y zonas arqueológicas, los sitios naturales, jardines y parques, que tengan un valor artístico, histórico o antropológico (Ley 16/1985, art.1).

INVENTARIO GENERAL DE BIENES MUEBLES

En un nivel superior de protección, están los bienes incluidos en el Inventario General de Bienes Muebles, que poseen un notable valor histórico, arqueológico, científico, artístico, técnico o cultural, y que no hayan sido declarados de interés cultural. (Ley 16/1985, art 26).

BIENES DE INTERÉS CULTURAL (BIC)

El grado máximo de protección lo constituyen aquellos bienes inmuebles y bienes muebles declarados de interés cultural. Estos bienes se incluyen en el Registro General de Bienes de Interés Cultural.

En primer lugar, los Bienes de Interés Cultural que la ley establece como tales, son los inmuebles destinados a la instalación de archivos, bibliotecas y museos de titularidad estatal, así como los bienes muebles custodiados en su interior. De igual manera, las cuevas, abrigos y lugares que contengan manifestaciones de arte rupestre los castillos, emblemas, cruces de término y otras piezas similares, al igual que hórreos o cabazos antiguos existentes en Asturias y Galicia (Ley 16/1985, arts. 40.2 y 60.1; y disposición adicional segunda).

En el segundo caso, los Bienes de Interés Cultural declarados mediante Real Decreto, de forma individualizada, implica la previa incoación y tramitación de expediente administrativo. En el caso del Estado además se deberá contar con un informe favorable de alguna de las siguientes instituciones consultivas: Junta de Calificación, Valoración y Exportación de Bienes del Patrimonio Histórico Español, las Reales Academias, las Universidades españolas, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, o las Juntas Superiores. En el caso de los bienes que afecten a las Comunidades Autónomas, el informe será emitido por las instituciones por ellas reconocidas.

Fuente: Ministerio de Educación Cultura y Deporte

Marco Jurídico por la Protección del Patrimonio Histórico

PLAN ESPECIAL DE REFORMA INTERIOR Y PROTECCIÓN DEL CASCO ANTIGUO

De conformidad con lo establecido en la Ley de Patrimonio Histórico vigente en su momento, se redactó un Plan Espacial de Reforma Interior y Protección  del que a continuación se reproduce la Introducción de la Memoria de Avance, proporcionando, por si fuera del interés del lector, un enlace al texto íntegro de la Memoria(actualizada a 2014), así como el Tomo I, Tomo II y Tomo III de la Catalogación Básica.

El 12 de Junio de 1985 se declara Conjunto Histórico Artístico el Casco Histórico de Caravaca de la Cruz(Decreto nº 43/1985, BORM 21/6/85). La Dirección General de Bellas Artes incoó expediente para la declaración del mismo como conjunto histórico-artístico por Resolución de 11 de abril de 1983(Boletín Oficial del Estado de 20 de Mayo). Producida la transferencia de competencia de la Administración del Estado a la Comunidad Autónoma, en materia de conservación y defensa del patrimonio histórico-artístico, por Real Decreto 3031/1983, de 21 de Septiembre, la Dirección Regional de Cultura de la Conserjería de Cultura y Educación, estimó urgente la declaración de este conjunto histórico-artístico, por Resolución de 10 de Abril de 1984(BORM de 14 de Mayo). Por lo expuesto, tramitado el expediente e informada favorablemente la declaración del conjunto histórico-artístico por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando; vistos los artículos 14,15, 16 y 33 de la Ley del Patrimonio Artístico Nacional, de 13 de Mayo de 1934, y los artículos 17, 18 y 19 de su Reglamento, de 16 de Abril de 1936; vista la propuesta del consejero de Cultura y Educación y previa deliberación del Consejo de Gobierno, en su sesión del día 12 de Junio de 1985, se dispuso:

Artículo 1º.- Se declarara conjunto histórico-artístico la ciudad de Caravaca de la Cruz, según la delimitación que figura en el plano obrante en el expediente.

Artículo 2º.- El Exmo. Ayunntamiento de Caravaca de la Cruz, así como los propietarios y usuarios de los inmuebles situados dentro del conjunto histórico-artístico, quedan obligados a la estricta observancia de lo dispuesto en la Ley del Patrimonio Artístico Nacional, de 13 de Mayo de 1933, y disposiciones complementarias.

Artículo 3º.- El conjunto histórico-artístico de Caravaca de la Cruz queda bajo la protección y tutela de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, facultandose a la Conserjería de Cultura y Educación para dictar cuantas disposiciones sean necesarias para el mejor desarrollo y cumplimiento del presente Decreto.

Dado en Murcia a 12 de Junio de 1985 - El presidente de la Comunidad Autónoma, Carlos Collado Mena.-El consejero de Cultura y Educación, Esteban Egea Fernández. 

Marco Jurídico en España

LEYES DE PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO

El Castillo de Caravaca, declarado por Decreto, Monumento Histórico-Artístico de carácter nacional el 2 de Marzo de 1944, con el identificador RI-51-0001151, está declarado Bien de Interés Cultural (BIC) de la Región de Murcia por la Disposición Adicional Segunda de la Ley 16/1985, de 25 Junio del Patrimonio Histórico Español*. La especial condición legislativa que contempla este tipo de inmueble en el Estado se desarrolla con la Ley 4/2007 de patrimonio cultural de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.

*REAL DECRETO 111/1986, de 10 de enero, de desarrollo parcial de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español (BOE de 28 de Enero de 1986).
*La conservación del patrimonio español -cuando sus competencias no sean de dominio autonómico- es responsabilidad del Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE). 

Marco Jurídico Internacional

LEYES DE PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO

P R E F A C I O

Desde la creación de la Unesco, una de sus constantes preocupaciones ha sido proteger la propiedad cultural de la amenaza de daño y destrucción y sobre todo de los peligros resultantes del robo, las excavaciones clandestinas y el tráfico ilícito. La labor realizada en esta esfera en los últimos años ha demostrado que la legislación y las reglamentaciones nacionales que rigen la protección de los bienes culturales muebles tienen poca difusión en el extranjero. Esta situación ha inducido a la Unesco a emprender la compilación y distribución de textos legislativos para información y uso de servicios nacionales de protección del patrimonio cultural, directores de museos, comerciantes de objetos de arte y de antigüedades, coleccionistas privados, servicios de aduanas y policía, y todo aquel que necesite conocer el estatuto jurídico de la propiedad cultural, con miras a fomentar la cooperación internacional en materia de prevención y represión de los delitos relacionados con la propiedad cultural mueble.

La Unesco ha publicado ya dos volúmenes de un compendio con extractos de la legislación vigente en 45 Estados Miembros. La versión francesa se publicó en 1979 y 1981 con el título "La protection du patrimoine culturel mobilier - Recueil de textes législatifs", y la inglesa en 1984 con el título "The Protection of Movable Cultural Property - Compendium of Legislative Texts". Los textos legislativos que rigen la protección de los bienes culturales muebles se siguen publicando en una serie de fasciculos, cada uno de los cuales comprende las leyes y reglamentaciones de un país. En la medida de lo posible estos fascículos contendrán el texto completo de la legislación relativa a la definición de la propiedad cultural mueble que se protege, el sistema de propiedad y usufructo, el alcance de la protección (inventario, registro, clasificación, declaración; derechos y obligaciones del propietario, la persona que tiene la posesión o el control y las autoridades respecto de la propiedad que se protege; reglamentación del tráfico de antigüedades; normas de exportación; normas de importación; descubrimientos fortuitos y excavaciones arqueológicas; sanciones; autoridades encargadas de la protección...) 

CONVENCIONES INTERNACIONALES RELATIVAS A LA PROTECCION DE LA PROPIEDAD CULTURAL MUEBLE EN OUE EL ESTADO ES PARTE

PROTOCOLO EN CASO DE CONFLICTO ARMADO

Protocolo a la Convención para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado y Reglamento para su aplicación(La Haya, 14 de Mayo de 1954).

• Entrada en vigor el 7 de Agosto de 1956, de conformidad con el Artículo 33. Registrado el 4 de Septiembre de 1956, nº 3511.
• El instrumento de ratificación de la Convención se depositó el 7 de Julio de 1960. La Convención entró en vigor para España el 7 de Octubre de 1960.

Segundo Protocolo de la Convención de La Haya de 1954 para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado(La Haya, 26 de Marzo de 1999).

• Entrada en vigor el 9 de Marzo de 2004, de conformidad con el Artículo 43.1 y registrado el 5 de Mayo de 2004, nº 3511.

PROTOCOLO GENERAL DE PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO

Convención sobre las Medidas que Deben Adoptarse para Prohibir e Impedir la Importación, la Exportación y la Transferencia de Propiedad I1ícitas de Bienes Culturales (Paris, 14 de Noviembre de 1970).

• Entrada en vigor el 24 de Abril de 1972, de conformidad con el artículo 21. Registrado el 9 de Mayo de 1972, nº 11806.
• El instrumento de ratificación de la Convención se depositó el 10 de Enero de 1986. La Convención entró en vigor para España el 10 de Abril de 1986.

Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural (Paris, 16 de Noviembre de 1972). Ver documento en Castellano.

• Entrada en vigor el 17 de Diciembre de 1975, de conformidad con el artículo 33. Registrado el 15 de Marzo de 1977, nº 15511.
• Actas de la Convención General; 17 ª reunión: París, 17 de Octubre - 21 de Noviembre de 1972.
• Textos Básicos de la Convención del Patrimonio Mundial de 1972.